孝服是丧葬文化中不可或缺的一部分。主要是指居丧期间穿的白布或者麻布丧服。我国的孝服文化由来已久。
自古以来，“丧必有服，所以为至痛饰也，故曰戚容称期服。五服，年月之异者，以恩之厚薄为论，斩衰之丧三年，期之丧一年，九月之丧三时也，五月之丧二时也。三月之丧一时也。本是五世亲疏之分制其等，礼有心生所不能自已者尔。
在我国民间，也会用“五服”来表示亲疏远近的亲戚关系。五服是怎么一回事呢？五服源于九族，具体又与九族亲属不尽一致。九族是自高曾祖父而身，自子孙至曾、玄孙（古籍中也作元孙）的血亲，而五服是封建社会根据九族以内的血亲关系规定的丧服制度。
五服制度
“五服”是很多农村地区都比较流行的一种丧服制度，最开始的意思指的就是五种孝服。
五种孝服有不同颜色和布料，不同的颜色和布料代表不同的身份。
比如穿白色孝服的是与去世之人同辈、外亲。
而穿黄布则是玄孙辈， 穿红布的是直系玄孙(因玄孙为五代子孙，用红色隐含笑丧之义)，成年人头上要配上丧布改成的草箍，小孩要戴帽子，男性穿草鞋，女性穿布鞋。
而布料的区别上，麻布代指子女儿媳，披麻戴孝也是这个意思，与逝者是最直系的关系，而孙侄甥则穿宣布，曾孙辈穿浅布。
还有一种说法，孝服是有等级的。
最高等的是斩衰(zhuan cui)服，这是五等丧服中的最高等级，用很粗的麻布制作二层，衣角是不缝边的。
这种孝服的服期是3年，是为父母、祖父母、曾祖父母穿的。
五服之外不亲，家里有婚丧嫁娶，五服之人大多是要参加的，不然很容易落人口实。
农村也有“出五服”的习俗，就是说，如果与逝者的关系不在五服之内，那么就可以不再为其服丧，也叫“出服”。
在农村看来，只要出五服就可以通婚，很多人以为出五服就是超过五代，但其实，五代算一服，所以出五服应该是二十五代才对。
如果去农村参加葬礼，最好别穿有颜色的衣服，白色、黑色、灰色比较适合。
