九峰寿安陵园
看到这里不禁让人心生凄凉，一个女人生前地位低下、孤苦伶仃，死后又饱受饥寒，还得向人卑微乞食。这大概是中国古代那些成千上万女性的写照了。按照祭祀的这些逻辑，后代就是饭票。之所以“不孝有三无后为大”，是因为你会断了前辈的“粮票”，所以民间把男孩叫做“传香火”。香火自然就是家庙里祭祀用的香火，没了“香火”，先祖们就要流离失所在阴间忍饥挨饿了。
九峰寿安陵园
企业是落实循环经济发展的重要主体。作为从事墓园投资建设、规划设计、经营管理、墓石加工制作等的专业性集团公司，杨艺集团积极响应国家号召，通过发展理念和生产方式的转变，加快实现循环技术的创新与可持续发展，推动殡葬行业绿色发展。
九峰寿安陵园
中国风水第一经《青囊经》曰：“气感而应，鬼福及人。”又曰：“阳德有象，阴德有位。”科学尚未证明，人死有气，气能感应，影响活人。死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的墓地，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
如果仔细观察，墓园还有很多启示。首先，它为我们提供了一个观察岁月流逝的场所。从墓碑上我们可以看到人们的出生和死亡日期。这让我们意识到时间对个体和社区的影响。其次，墓园也让我们体会到生命的脆弱性。当人们去世时，无论是富有还是贫穷，名声卓著或不被人知晓，他们都变成了平等的存在。此外，墓园还教会了我们如何悼念亲人和朋友，并为他们的离去表示敬意。当我们在墓园里瞻仰亲人的铭刻石或清洁花坛时，我们会想念他们，缅怀他们的生命和传承。
据了解，为全面推进殡葬改革相关工作有效开展，丹徒区殡葬改革工作领导小组办公室从老坟地改造、散坟平迁、安息堂建设、殡葬规划、林地复合利用5个方面，对全区各镇（街道、园区）工作进展进行督查，确保殡葬改革取得积极成效。截止到目前，全区56处老坟地改造点，已开工建设的有45处，已建成穴位7472个，迁入3076个。全区共平迁散坟4443座。江心园区、宝堰镇、荣炳园区已完成安息堂建设并投入使用，高资街道依托长青园公墓建设骨灰安息堂已建成并投入使用。殡葬规划工作和林地复合利用工作进展顺利。
